Lo que se propone es una lectura comparada entre el mito
lévistrausseano, la ideología marxista y el inconsciente del
psicoanálisis a partir de tres categorías en las que estos tres
campos de inscripción teórica tan diversos podrían, no obstante, aunar un propósito común en el intento de pensar la
subjetividad tras la irremediable muerte del sujeto moderno. Esas tres categorías son: “estructura”, “sujeto” e “historia”.
La hipótesis que motiva tal recorrido es que en todos los
casos se anula como objeto de análisis la relación entre el
fundamento y su origen, por cuanto se introduce un cuestionamiento tanto al estatuto como a la articulación misma
entre lo real y la representación