Producción de subjetividad y encierro carcelario. Elementos conceptuales en torno al deseo de lo propio

Las formas contemporáneas de la penalidad y del encierro carcelario nos muestran, como una de sus características distintivas, la complejidad de su estructuración y de su dinámica. Lejos de adecuarse a un tipo de diseño institucional o a un “diagrama de poder” ideal, o de alinearse mecánicamente con políticas o corrientes ideológicas específicas, esas formas se configuran en la hibridación de elementos heterogéneos que, aunque reconocibles, no responden a una procedencia única ni son hoy identificables con las formas de la penalidad y del encierro carcelario características del siglo XIX, a pesar de conservar rasgos provenientes de allí. Sin desatender el hecho de que esta complejidad es de algún modo contemporánea al nacimiento mismo de las instituciones carcelarias, nuestra situación geopolítica actual nos insta a repensar este tópico a la luz de los acontecimientos que gobiernan la región. Con esto nos referimos a la progresiva consolidación, en América Latina, de un neo-neoliberalismo cuyos caracteres y alcances sería necesario investigar y sopesar para ponerlos en relación con lo que constituye el horizonte o el marco más amplio del tema que nos ocupa: la producción de subjetividad en su vinculación con el encierro carcelario. Más aun, establecer esta contextualización constituye a nuestro entender un trabajo filosófico que puede permitirnos elaborar una suerte de ontología del presente en la que sea posible mostrar las relaciones entre los elementos que componen los modos contemporáneos de la penalidad y del encierro carcelario y vincular tales elementos con las formas de producción de subjetividad asociadas a ellos. Es a partir de estas consideraciones que en la presente investigación nos proponemos hallar un concepto de sujeto que nos sirva como punto de partida para pensar los procesos de producción de subjetividad contemporáneos en su vinculación con el encierro carcelario. En función de esto, trazaremos las líneas de un marco teórico que nos posibilite componer ese concepto a partir de categorías filosóficas en su entrecruzamiento con las ciencias sociales y con el psicoanálisis, y que pueda constituir el fundamento para un trabajo posterior de mayor alcance. Abordaremos para eso una serie de lecturas provenientes, por una parte, del materialismo histórico y de las tradiciones dialéctico-críticas y fenomenológicas –especialmente de la filosofía francesa del siglo XX– y, por otra, del psicoanálisis tomado no en su aspecto clínico sino en su dimensión hermenéutico-crítica respecto del sujeto y de la cultura. A partir de esta remisión, intentaremos mostrar la existencia de un espacio común en el que tanto la filosofía como el psicoanálisis pueden tomar para sí las preguntas que los emparentan, en un sentido teórico-práctico, con la política y con las ciencias sociales. Finalmente, recurriremos a un conjunto de análisis provenientes de la sociología y de la sociología del castigo para intentar establecer las coordenadas elementales en las que se sitúan el dispositivo carcelario y las formas de castigo vinculadas con él en nuestra región. Sobre la base de lo presentado hasta aquí, sostendremos como hipótesis de trabajo que la lectura que propondremos puede darnos elementos para construir el concepto de sujeto que buscamos, distinguiendo e integrando a la vez, a tal fin, dos aspectos nodales e íntimamente vinculados, que son los del deseo y la praxis. Por último, respecto de la metodología, recurriremos a dos estrategias que haremos confluir: por una parte, un trabajo genealógico que nos permita situar y combinar los elementos conceptuales que intentamos delimitar y poner en juego, y por otra un ejercicio hermenéutico que nos servirá como recurso para articular esos mismos conceptos con el objetivo que aquí nos planteamos.