El concepto de carne en la primera teología y el «cuerpo hablante»
dc.citation.title | Psicoanálisis en la Universidad | es |
dc.citation.volume | Volumen 2 | es |
dc.creator | Vasallo, Sara | |
dc.date.accessioned | 2020-09-06T16:38:09Z | |
dc.date.available | 2020-09-06T16:38:09Z | |
dc.date.issued | 2018-09-21 | |
dc.description | El texto propone, a condición de contextualizar y releer históricamente el significante carne de la tradición judeo-cristiana, que el «margen más allá de la vida» que Lacan sitúa entre cuerpo y significante en 1960 remite a un lugar análogo al que ocupan tanto semántica como sintácticamente, los significantes latino caro y griego σαρζ, que traducen el hebreo bá-sar (carne). Por retroacción histórica, y dando prevalencia a la letra sobre el sentido, se vería que los primeros textos teológicos sitúan este significante en un lugar de «béance», o por lo menos de contradicción insostenible, donde nada representable ni pensable permite producir una síntesis. Interrumpiendo el dualismo platónico alma/cuerpo, la carne del cristianismo, que no es ni cuerpo ni alma, desorganiza la dualidad, abriendo a un sistema ternario cuerpo/carne/espíritu, referente conceptual que alimenta probablemente la última enseñanza de Lacan y donde la «carne» responde a un Real. | es |
dc.description | The text proposes, on the condition of contextualizing and re-reading historically the significant flesh of the Judeo-Christian tradition, that the margin “beyond life” that Lacan places between body and signifier in 1960 refers to a place analogous to that occupied by so much semantics as syntactically, the signifiers Latin expensive and Greek σαρζ, which translate the Hebrew ba-sar (flesh). By historical retroaction, and giving precedence to the letter on the sense, it would be seen that the first theological texts place this signifier in a place of “béance”, or at least of unsustainable contradiction, where nothing representable or thinkable can produce a synthesis. Interrupting the soul / body platonic dualism, the flesh of Christianity, which is neither body nor soul, disorganizes duality, opening up a ternary body / flesh / spirit system, a conceptual referent that probably feeds Lacan’s last teaching and where the «meat» responds to a Real. | es |
dc.description.fil | Fil: Vasallo, Sara. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires; Argentina | es |
dc.format | application/pdf | |
dc.format.extent | 15-30 | es |
dc.identifier.issn | 2683-9938 | es |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/2133/18841 | |
dc.language.iso | spa | es |
dc.publisher | Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Psicología. Departamento de Psicoanálisis | es |
dc.relation.publisherversion | https://psicoanalisisenlauniversidad.unr.edu.ar/index.php/RPU/issue/view/2 | es |
dc.rights | openAccess | es |
dc.rights.holder | Vasallo, Sara | es |
dc.rights.text | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es | es |
dc.subject | Carne | es |
dc.subject | Espíritu | es |
dc.subject | Cuerpo | es |
dc.subject | Significante | es |
dc.subject | Verbo | es |
dc.title | El concepto de carne en la primera teología y el «cuerpo hablante» | es |
dc.title | The concept of flesh in the first theology and the «speaking body» | es |
dc.type | article | |
dc.type | artículo | |
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dc.type.collection | articulo | |
dc.type.version | publishedVersion | es |
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